Этот сайт использует файлы cookie для доставки услуг и в соответствии с Политика Файлов Сookie.
Вы можете указать условия для хранения или доступа к файлам cookie в вашем браузере.
Каждый поляк делает это в канун Рождества: традиции католического Рождества, которые нужно знать  Культура
Редакция 23 декабря 2018

Каждый поляк делает это в канун Рождества: традиции католического Рождества, которые нужно знать

Добавить комментарий
Фото иллюстративное fotolia.com
В канун Рождества следует простить обиды, а всем своим близким и друзьям сказать добрые слова. При этом важно быть искренним и улыбаться. Ни при каких обстоятельствах нельзя ругаться или спорить.
Подобные убеждения существовали в польской культуре на протяжении поколений. Существуют они и сейчас. Впрочем, некоторые семейные традиции, чтимые когда-то, сегодня канули в Лету. Например, в прошлом польские родители верили, для того, чтобы их дети хорошо вели себя в наступающем году, им следует ...задать рождественской порки. Наказание должно было быть не очень сильным. Но чтобы получить свою порцию рождественских розг, ребенку вовсе не обязательно было совершать проступок, порка проводилась также в профилактических целях.

Если же ребенок осмеливался в канун праздника ослушаться по-настоящему,  то наказание за проступок должно было сопровождать его целый год! Да уж, хорошо, что сегодняшние дети об этом даже не догадываются, ведь в Польше телесные наказания запрещены на уровне закона.

Чтобы богатство и достаток  не покинули этот дом, в канун Рождества было запрещено одалживать соседям деньги, продукты или предметы быта. Еще одним обычаем Польши были небольшие розыгрыши, которые соседи практиковали друг на друге. Идея была в том, чтобы незаметно пробраться во владения “жертвы” и что-нибудь оттуда “украсть”. Конечно, это были не настоящие кражи и имущество возвращалось владельцам. Сам обычай считался очень забавным и веселил каждого из участников. Таким способом участники забавы могли продемонстрировать креативность мышления и ловкость. Считалось, что если “кража” удалась, вор в дальнейшем может рассчитывать на успех в торговле.

Еще один рождественский ритуал католического сочельника заключался в том, чтобы рано вставать с постели и умыться холодной водой. Это гарантировало хорошее физическое состояние и силу на каждый день будущего года.

Впрочем, в канун праздников причин встать с постели ранним утром  было особенно много у польских хозяек. Женщинам предстояла генеральная  уборка и украшение всего дома, выпечка и приготовление рождественских блюд, подготовка стола к вигилии и проведению всех необходимых обрядов. Тем не менее, все эти хлопоты всегда воспринимались как приятные.
pixabay.com
В преддверии  праздника мужчины-поляки  отправлялись на рыбалку и охоту, чтобы на рождественском столе обязательно была свежая рыба и дичь. Удачная рыбалка и охота были символом сытного года, который последует за Рождеством.

Очень важным делом было правильно украсить жилище, чтобы оно выглядело празднично. Следует отметить, что в прошлом убранство дома и предметы интерьера имели в первую очередь практическое значение, отодвигая вопрос внешнего вида далеко за горизонт видимости хозяев. Несколько столетий назад в предрождественский период  польских крестьяне украшали свои дома снопами зерновых, на пол стелили солому и сено. При этом, праздничную скатерть на вигилию посыпали зернами различных злаков. Предки современных поляков верили, что этот обычай гарантирует плодородие и обильный урожай пшеницы в следующем году. По этой же причине в канун Рождества снопы злаков (пшеница, рожь, ячмень и овес) можно было увидеть не только в крестьянских хижинах, но также и в резиденциях магнатов, на постоялых дворах, в квартирах горожан, купцов и холопов. В магическое действие Рождества верили все, независимо от достатка и положения в обществе.  

В некоторых землях, например в Сондецкой и Жешувской,  верили, что в вигилию души умерших посещают дома своих близких. Специально для них  остатки вигилийного ужина оставляли на столе до утра, а для того, чтобы год выдался урожайным, весь пол в жилище застилали соломой. Стол украшали самой красивой скатертью, имеющейся  в хозяйстве, но сперва на поверхность стола плотным слоем клали солому или сено. Эта традиция сохранилась во многих польских домах до сих пор, с той лишь разницей, что теперь количество сена под скатертью уменьшилось до символического пучка.

На стенах польских домов в канун Рождества было принято развешивать соломенные звездочки и кресты и так называемыми “деды”, то есть снопы из соломы. Во время праздника сено и солома в доме символизировали богатый урожай, но также были напоминанием о том, что Иисус родился  в абсолютной бедности. Святого младенца, согласно христианской традиции, после рождения положили в ясли, устланные обычной соломой. Именно они заменили Спасителю колыбель.
pixabay.com
В южной части Польши зерно, горох, мак и чечевицу бросали на стол, сверху ставили посуду и приборы для вигилийной трапезы. По поверью, если зерна какого-либо растения не попали на вигилийный стол, или же не использовались для приготовления обязательных 12 блюд, то и урожая этих растения не будет. Поэтому в канун Рождества каждая хозяйка старалась обязательно использовать для украшения праздничного стола, а также в приготолении праздничного ужина капусту, грибы, горох, ячменную и гречневую крупы, картофель. Все это давало надежду на сытный год в будущем.

Постоянная забота о хорошем урожае стала частью польской культуры. Предки современных поляков в канун Рождества заносили в дом различный инвентарь, связанный с земледелием. Например, под стол клали  плуги и косы. Это должно было отпугнуть вредителей, которые портят урожай. Ножки стола были связаны цепями, чтобы уродило много хлеба.

Как и много веков назад, в конце декабря  поляки украшают свои жилища, а центром праздничных декораций, конечно же, является зеленая красавица-елка. Без этого дерева, украшенного множеством игрушек и огоньков, искусственного или настоящего, трудно представить Рождество . Поэтому так сложно поверить, что, на самом деле, это одна из самых молодых праздничных традиций в Польше!

Первые елки появились в 19 веке в основном в городах и домах, которые тогда занимали немцы и последователи евангелистских церквей. Постепенно, под влиянием немцев,  зеленые, богато украшенные хвойные деревья получили популярность в разных частях страны, в первую очередь в Поморье, Вармии и Мазурах. Со временем они распространились по всей Польше. Хотя в межвоенный период в деревнях, особенно в южной и центральной Польше, наряженные елки были крайне редки. Тем не менее,  хвою для украшения использовали очень давно. Ветви хвойных деревьев вешали на стены, иконы или входные двери. Их прибивали к сараю и коровнику. В восточных районах на Рождество иногда ставили небольшие елки, срубленные в соседнем лесу хозяином дома. Считалось, что это дерево приносит счастье и плодородие, способствует росту растений и в то же время идеально подходит в качестве  рождественского украшения дома.

Еще один элемент, более древний, чем обычная польская елочка, но очень его напоминающий, - раздвоенный кончик ветви ели (или сосны). Этот тип декора был популярен в южной и юго-западной Польше, в таких регионах как Подгале (пол. Podhale), Подгорье (пол. Pogórze),  Тешинская Силезия (пол. Śląsk Cieszyński), Сендецкая земля (пол. ziemie sądecka), а также околицы Кракова, Ряхова, Люблина и Сандомежа. Зеленую “рогатку”  вешали над рождественским столом. Ветку украшали домашней выпечкой, красными яблоками, золотистыми семенами овса, вырезали из бумаги украшения в форме звезд и полумесяцев, а также обертками из-под облаток, которые сами по себе являлись отличной декорацией.

В зависимости от региона, это украшение имело свое собственное специальное название: подлажник (пол. podlaźnik), ютка (пол. jutka), райское или божье дерево. Считалось, что свисающее с потолка декорации, не только выглядят красиво, но и приносят в дом добро: они защищают от невезения и болезней, одаривает изобилием, пониманием и любовью, а девушкам сулит скорую встречу с женихом и удачный брак. После праздников эту ветку снимали, сушили, измельчали ​​и добавляли в корм животным или закапывали в борозды для хорошего урожая. Первые рождественских елки украшали такими же декорациями: обертками от облаток, домашней выпечкой, орехами, яблоками, сделанными вручную гирляндами,  бумажными корзинами для лесных орехов и сухофруктов. Потом к ассортименту украшений добавились Миколаи, балерины и ангелы, вырезанные из глянцевой бумаги. Несмотря на глубокие традиции, ручные украшения сегодня почти полностью вытеснили пластиковыми и стекляными игрушкам массового производства, в которых, может быть, и есть красота, но нет души, присущей декорациям, сделанным собственными рукам.
Gość
Отправить
Добавить фотографию
Комментарии:
Новейшие
Предыдущие
Новейшие

Будь ближе к нам